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外道邪师的共同特征与鉴别方法_体育外围平台

发布时间:2020-11-10 00:01:01来源:体育外围平台-体育外围-体育外围官网编辑:体育外围平台-体育外围-体育外围官网阅读: 当前位置:首页 > 外星奥秘 > 手机阅读

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体育外围平台:在南洋一带,邪术流行。诸如鬼魅受苦、夜叉罗刹、蛇蝎蜈蚣、恶龙喷毒等四处为患。

同时扶鸾,降坛托梦,乩童等颇为广泛。此等妖怪,善夺人精气,或以癫痫鬼疾等谋害无辜,使人心惊胆丧,神智歼灭,而惜陷于魔网,为其眷属。更加真是者,在此魔强劲法很弱的时代,不少假冒为佛教徒,诳称作贤知识者,挂羊头而卖狗肉,投出佛教的看板,实则行持恶法,愚蠢无比。他们公开发表惊叹男女欲乐双修,曰此即菩提无上道,即身证得之真传,专以怪异神通,炫惑世人。

此等徒众均有天魔附体,因此狂慧快速增长,辩才无碍,或能天开,或得心通,或闻宿命,尤喜言吉凶祸福,应验屡次玩笑。一般幼稚之人,被其神通所欺诈,误以为是达赖降生,或菩萨再行来。实是妖魔鬼党,欺世盗名蛊惑人心。

众生以恶业所感无法觉知!此末法之征兆忧毫无疑问也,不该佛在《首楞严经》里,诃斥此辈曰:云何贼人,骗我衣服,裨贩如来。建种种业,均言佛法。却非还俗,具戒比丘,为小乘道。

由是疑误,无量众生,坠下无间狱。凡是妖师,都有魔怪附体,是故神通广大。

就以楞严经五十阴魔文以为证,望读者需要细心审思,无我斯义,慧眼明析,庶几不为妖魔所惑。凡是妖师,均罪以下毛病:1. 诽谤还俗,愚蠢戒律。常言:酒肉穿肠过,佛在心头跪。

我早已证悟证果,何劳戒律?我是持而不持,不持而所持。说道得谬论连篇。《楞严经》云:其人经常于信心檀越饮酒啖肉,广行低俗。因魔力故,摄其前人,不不知谤。

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(不受阴魔第九)于是,弟子与师破佛律仪,狙击欲望。2. 惊叹淫欲,冒犯佛法。口中好言,眼耳鼻舌,均为净土。

男女二根,即是菩提,涅槃真处。彼无知者,信是秽言。或云现前肉身,即是金刚自在身。我们师徒代代相传,即是法身常住人口不恨。

欲恣纵五欲,以为传法。彼之徒众,还以为这是即身证得之捷径,于是狎媒低俗;殊不知此是魇鬼狐魅,专窃人之精气,令其行者精歇髓枯,元气斲丧,严重者甚至引来百患身患,发狂夭亡。《楞严经》云:现美女身,流行欲望,并未逾年岁,肝脑耗尽,多溃王无以,方才遇刑,先已干死。

恼乱彼人,以至殂殒。(想要阴魔第十)吾人怎能不心惊?愿为诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑,以免伤身害命,改过自新淳善之本性。

3. 神通异端,惊世骇俗。妖师有妖怪鬼魂,故魔通广大,或天开一动地,或踊身虚空,甸贞甸没有,或穿墙过壁,或得心通。但此等均是高级清醒的幻术来炫惑世人,断非佛法。

闻善知识,形体变移,少选无端,种种迁改。此名邪心,含受魑魅。或遭到天魔,进其心腹。无端众说纷纭,通达妙义。

(色阴魔第十)《楞严经》又载有:其人贤自若知魔着,或水上行,如履平地。或于空中安坐不一动。或于瓶内,或一处囊中。

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就越牖浮垣,曾无障碍,唯于刀兵,不得自在。自言是佛,身穿白衣,不受比丘礼。毁谤禅律,大骂詈徒众。

(想要阴魔第八)诚然,佛教里也谈神通,但真为菩萨处无为之事,行不言之教,惟独于迫不得已之情形下,才露一两下身手,以德摄群机。怎会内乱贞魔通,炫吓诈骗,以求名利,自我鼓吹呢?对于那些自我崇拜,自称为达赖活菩萨者──诸位同修要尤其小心呀!4. 我快无比,骄横跋扈,因魔力持故。经云:身有威神,摧伏求者,令其其座下,虽未闻法,大自然心伏。

(想要阴魔第四)。妖师快速增长狂慧,口说妙法,或吟诗作对,研摸精魂。经云:若口说偈,或自念经。

各各欢娱,得未曾有。(想要阴魔第三)并且,他们善讦丝人之隐私,不弃讥嫌;能令弟子,如胶似漆,心生恋慕。5. 现奇特互为,毋修行,以恶布施。经云:多食药草,不餐嘉馔。

或时日餐,一麻一麦,其形肥差使,魔力持故。(想要阴魔第七)此类魔怪,好吉凶祸福,水火刀兵,危言耸听,预计毫厘不差,层层应验:口中好言,灾祥变异,或言劫火,或说刀兵,可怕于人。(想要阴魔第一)今时,应验地震、海啸、世界末日、星宿变怪、国运动乱者,多数为山妖水怪所著,以来恫吓世人。6. 并未证言证,说道大妄语。

常言我是达赖、菩萨再行来,但毋须回返,无修向警方,拨无因果,直率空。这都是大我快魔、狂魔、空魔不信,故大言不惭。经云:生无限勇,其心猛利,志齐诸佛。

曰三僧祸,一念能就越。(不受阴魔第二)是人喜言某人是某佛,某菩萨化身,或言佛也有大小,先佛后佛,真佛假佛,男佛女佛。(想要阴魔第二、第三)。

或言:我于前世,就是你尊师,你们都是我多生之弟子。或言:当时你们是我的妻子兄弟儿女,今来相度。我等不应一无某极乐世界,布施某佛(想要阴魔第五)。

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如是欺诳之言,淆乱视听。不该现世有那么多阿弥陀佛再行来,不然就是观音菩萨化身,或大势至菩萨,文殊师利菩萨,弥勒菩萨化身!试问:真佛菩萨应世,还要大事声张乎?所谓善者不辩;辩者疏于,《楞严经》上说道得清清楚楚:我灭亡度后,敕诸菩萨,及阿罗汉,应身生子彼末法之中,不作种种形,度诸当此。或作沙门,白衣居士,人王宰官,童男童女,终不自言,我真为菩萨,真为阿罗汉,泄佛密因,轻言并未习。唯除命惜,秽有遗付。

佛陀的遗训,我们不应体会到,今时被达赖狂所迷而受害者,真是以是为非,以黑当白,执迷不悟,认贼作子。不该世尊曰:此辈均真是愍者矣!或者有人说道:这些达赖,个个神通都托梦瑞,或考古种种名贵出庭作证。若彼非有出处之真人应世,怎能通达宿命,或使其弟子亦了知宿命呢?不俗,此等自标为达赖,或菩萨再世者,专门设坛临驾,神乎其神。

至于彼神通时现诸征兆,有何考据呢?你又怎知不是他蓄意瞎扯,教教人撒谎,把他追过齐天大圣呢?就算在他左右,有诸瑞相,亦不为魁。《楞严经五十阴魔》其中一段,解释这些人的某种本领:或无端得大宝珠,奇珍异宝,简册符牍;或从地下挖出夜明珠、宝镜、宝瓶、宝印、宝冠、龙光之类,以欺骗徒众。这些都是山林土地城隍、川岳鬼神、山妖水怪、风精河精、或盗日月之精华,或窃天地之灵秀,历劫既久,而沦为妖魅龙魅。

或得仙道,寿终时其形不化,被他鬼附有,年老成魔,专门恼乱修道人,欲障其道业。(想要阴魔第六、第七)有识之士就要在这重要关头,明辨是非。佛者,慧也,大智慧也。佛有三身、四智、五眼、六通、十力、四无所畏、十八不共法及千万亿禅定众生妙用神通。

释迦牟尼佛降生时,大地六逆震动,娑婆世界,岂料净土,琉璃为地,黄金为绳,宝树行列,宝华开敷,天乐鸣空,七宝盈满,智旛伞盖,宫殿栏楯,应念而生;诸肃穆不具,纷陈布施,从天而降,诸如此类尽虚空,遍法界的瑞互为,佛经中详载。佛陀应世时,人民福报纯厚,社会安宁、太平和乐,故名之为正法时代。今时今日,世态炎凉,民风浇薄,道德沦亡,人性腐化;举目四望,烽烟恣意,灾黎遍地。妖孽杜绝,海啸地震无日不有,天地变色,风雨失时,五谷不安,疫疠风行,盗贼举兵,水火刀兵,摧残掠夺──全世界已变为一个血淋淋的大屠场矣!末法的现象炳现毫无疑问,有良心的佛教徒,怎能不警觉,反而推波助澜,任这些妖孽,投机取巧,肆无忌惮,促销冒牌的达赖、活菩萨,以唆使世人?望诸同仁,睁开自性法眼,遵从戒律,定慧恒照,如佛陀敕:汝等必需,将如来语,传示末法,遍令众生,慧了斯义。

无令天魔,得其便利,维持覆护,成无上道。《楞严经》庶几为真为佛弟子矣!-体育外围平台。

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